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鹦鹉学舌:鹦鹉会学人讲话,张三买了一只回家教它说「你好」、「谢谢你」!教了两天都教不会,一气之下就骂了一句「我的主人!你他妈的什么都不会!」从此以后,每见客人来,鹦鹉就说「你好,谢谢你!我的主人,他妈的什么都不会!」天台子云:你给世界什么,世界就回敬你什么。没有便宜和吃亏!
最胜的供养,不仅仅是财富、香灯、曼扎,而是一颗清净无染的心。最胜的恭敬,不仅仅是合十、顶礼、仰望,而是用慈悲的眼观照众生。最胜的信心,不仅仅是相信诸佛菩萨、依靠诸佛菩萨、追随诸佛菩萨,而是全然无我的托付。最胜的修行,不仅仅是打座、念诵、闻思、发心,而是自己的心与诸佛菩萨的心相融。
一切众生皆有如来智慧德相,有如来的智慧和福德,三十二相八十随形好,无量的神通、光明。我们现在这样潦倒、憔悴、苦难。尤其悲哀的是,在苦当中还不认识到我们苦,还在以苦作乐,生不起一念的出离之心,放不下诸多的东西。我们要认识到这种与生俱来的烦恼对我们的缠缚。
错在哪里?:每个人都有自我意识,这个自我仅仅只是个错误的观念造成的,以这个错误观念为核心,再聚集一大堆错误判断,而造成了无数的错误行为,这些观念和行为形成了惯性的串习,从而构成了巨大的力量,再被这个力量推向无休止的纷争之中,终究逃离不出业的苦海。自我意识消灭,一切错误和苦都会停止!
人情如水,如果只蓄不流,就是死水;如果能彼此互动,相互往来,就是活水。金钱如水,金钱不用,就是死水;能以智慧活用,就是活水。人性如水,水往低处流,人往高处走;能有‘逆水行舟’的奋发精神,逆生死之流,即是活水。
不往心觅,向外攀缘,只是徒增分别妄想、起惑造业,终究与‘道’渐行渐远,无有归期。唯有明心见性,才能使我们在滔滔红尘中,找回本来清净的面目,不再流浪生死。
【净慧法师】我们这些人虽然没值佛住世,但要想到佛真身仍住世。佛住世我们也要修行,佛不能把我们拿到佛国土去,自己修自己去。佛的弟子不能例外,佛的儿子不能例外,佛自己静坐六年也不例外。佛为我们做出了榜样,我们就跟佛学。
益西彭措堪布:要时刻提醒自己,因缘所生的这一个个刹那,用好了就有意义;没用好就是完全错过了。一个小时是好多刹那!如果浪费在看电视上,那就太可惜太愚痴了!就是用金盆装不净粪!这一个小时所做的事就是往心里装很多杂染的念头、装很多生死业力,要感觉这样做很愚痴!有这份心,就会念念用在道上
寺院里的唱诵跟一般的流行音乐有何不同?佛寺的唱诵让你听了以后心会安宁、稳定,不会有兴奋、浮躁及忧郁的情绪产生。那是什么原因呢?经禅修者表现出来的声音,自然会有一种和谐、稳定及宁静的感觉传递出来。虽以声音来表达,它却是平静的,且有韵律,能使你的心安定下来,使得尘劳全消。---圣严法师
【净慧法师】不要念了五天佛,吃了三天素,认为比谁都强,这样学不成佛,倒学成魔了。佛是乞食,佛弟子都乞食,我们是要饭的,没什么了不起。一个要饭的来什么脾气?有人骂我、辱我、欺我,我能忍受,谁批评、挖苦我,谁是施者;阿弥陀佛,谢谢!这是学佛的诀窍,人的谦下心就这么保持,破相就这么破。
有一穷一富两个和尚都想去南海朝圣。富和尚很早就存钱,穷和尚却带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没有完成。富和尚不解,穷和尚说:“吾不往,则终日癫狂,行一步则安一分。”【只要去做,就有成功的可能】
对那些看不顺眼、让你生起嗔恨心的对境,此时你就要修持忍辱,挡住生起嗔恨的道路,调伏自己的心续,这才是修持忍辱。如果你懂得修持的話,反而会觉得这些不顺的违缘及障碍,比起顺缘更对自己的修法有利益。因此,释迦牟尼佛说,那些被魔众障碍的人,也是因为佛陀的加持。——GaMaBa
现在和未来——不要对过去紧抓不放,过去曾经发生的事不管好的坏的,感觉喜乐或忿怒,都让它们走吧。过去已经结束了。把注意力摆在眼前,这样您才能够去创造您所追寻的未来。这是一个活得有意义的方法。——GaMaBa
吃饭可以具足六度:食物布施给身上的众生,剩饭菜、洗碗水布施饿鬼众生,这是布施;保持三门清净,为保护身体这个弘法利生工具而吃,这是持戒;不计较饭食、环境好坏,这是安忍;不挑三拣四,拿到什么吃什么,心里始终喜悦,这是精进;吃饭时专注不散乱,这是禅定;心里清清楚楚、明明了了,这是智慧。
有人问:“师父您有时打人骂人;有时又彬彬有礼,这里面有什么玄机吗?”法师说:“对上等人直指人心,可打可骂,以真实面目待他;对中等人最多隐喻,要讲分寸;对下等人要面带微笑,双手合十,他很脆弱,装不下太多指责和训斥,所以要用世俗的礼节!”









