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「十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；一念称得弥陀号，至彼还同法性身。但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴；只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
大宝法王：什么是最好的认知、真正的智慧？什么是最好的认知、真正的智慧呢？就是明辨善恶取舍的道理，懂得什么是善而去行持、懂得什么对我们有伤害而予以断除，这就是此处所指的智慧。智慧可分为闻所成慧、思所成慧、修所成慧，然而仅仅是表面上的闻、思、修，不一定能够带来真正的智慧。如何让闻、思、修的智慧成为真正的智慧呢？透过听闻佛法认识烦恼，透过思维佛法而降服烦恼，透过实际修持而根除烦恼。我们明了烦恼会伤害我们，烦恼是我们应该断除和对治的，慈悲等善法则是我们应该修持的。具有如此善恶取舍的认知之后，闻、思、修才能带来真正的智慧。智慧很重要，有了明辨善恶取舍的智慧，才能真正理解上师的教法和心意，这时候上师的教法才能真正利益到弟子。
如果人类不压抑自己的七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人，对待人类也一定不会好到哪里去。我们可以从一个人对待动物的方式来断定他的心地好不好。
佛告诉我们什么叫真正的乐，他为我们展示了一个极乐世界。这个极乐世界的乐是超越了苦乐对待的那种绝对的乐、法性的乐、涅槃的乐，这才是究竟的快乐。在这里才能体现我们生命的真正的价值，我们法身慧命的本原。
世间上的很多理念，往往只能盛极一时，然后随着时代的不同而褪色，但有一种理念，放诸四海而皆准。它就是人类真正的爱，也叫慈悲。
有禅定就会契入到无量寿的寂定，你有智慧就能显发无量光的照用，就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛，却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了，圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入，直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。
「善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！」《晚晴集》·弘一法师辑
世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报。”例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你就把他杀了！这一些个小鬼在那儿怨天尤人，那股怨气、那股仇恨的心比什么都大，比原子弹、氢气弹都毒，他一定要报仇雪恨，所以现在这个世界上不是老鬼多，而是小鬼多，这一些没长成人的小鬼，到处皆是。有人到有病的时候，才知道为什么有病呢？就因为冤仇太多了。好像生癌病的人，多数都是因为杀生太多了，所以这个仇恨不能解开，就生癌病了……
无论发生什么意外，只要有挽救的机会，哪怕只有一点点，我们也要抓住不放。但如果有些结局真的无法避免，我们也要理智地告诉自己：不要白费力气！
问：万法皆空，为何因果不空？如何理解？答：万法皆空是佛法的根本原理。正因为万法皆空，才能建立诸法的差别相。如果不空，一切法都无法建立。
生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。
如今，许多人都在追求如雷贯耳的名声、腰缠万贯的财富，可这一切在面对生死时，真的一文不值！生死大事唯有修行才能解决，假如你从来没有做过准备，死到临头肯定很可怜，有再大的名、再多的财，也换不来真正的安乐！
净慧长老：“至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”人生的烦恼与痛苦源自分别取舍，源自憎恨与贪爱，一切从“我”出发，我字当头，顺我者爱，逆我者憎，幸福解脱之路被“我”堵塞了。只要把憎爱之心扫除干净，就能获得无上智慧。
1.心境平静如水，不起波澜，方能映照万物。2.放下即是解脱，放下执念，让心灵自由飞翔。3.无为而治，顺应自然，让一切按照它的规律发展。4.清心寡欲，养生之本，心清则体健，欲寡则心安。5.知足常乐，贪心招祸，珍惜当下，避免无尽的追求。6.和气生财，和气待人，自然能吸引财富和好运。7.心平气和，面对生活，以平和的心态远离烦恼。8.静以修身，俭以养德，宁静致远，节俭养德。9.观心自省，洞察内心，通过反思提升智慧和理解。10.心如明镜，不染尘埃，保持内心的清澈和明亮。11.忍辱负重，成就大事，忍耐和承受是成功的必经之路。12.淡泊名利，自在逍遥，超越物欲，享受内心的宁静。13.内省不疚，夫何忧何惧，审视内心，无愧于心，则无所畏惧。14.心量宽大，福报无边，心胸宽广，则福报无穷。15.心态平和，健康长寿，平和的心态是健康和长寿的基石。16.心如止水，波澜不惊，保持内心的平静，不被外界所扰。17.知足不辱，知止不殆，知道满足就不会受到羞辱，知道适可而止就不会陷入危险。18.顺其自然，随遇而安，顺应自然规律，随遇而安，享受生活的美好。19.静心如水，不乱则清，心静则智慧生。20.万物皆空，唯心不空，心是万物的本源。21.心无挂碍，自在解脱，放下执念，得大自在。
近几日，斯里兰卡的一只母鸡，直接生了一只小鸡。这种“胎生鸡”的现象，让许多人无比好奇，因为它超出了科学的认知领域。其实，这在佛教中很好解释。众生的业力千差万别，每一种众生虽有固定的产生方式，但极个别众生的前世心识，在特殊业力的支配下，也会出现不同的现象，就像两头猫、六足人一样。
「国之荒乱，由乏贤人，其源由家无善教而始。而家庭之教，母教更为要紧，故教女比教子关系更大也。有贤女，则有贤妻贤母矣。人少有贤母，长有贤妻，欲不为贤人，不可得也，此正本清源图太平之良策也。」《印光法师文钞》·复江易园居士书
养殖者为了刺激畜禽鱼虾生长，成麻袋地往动物饲料和湖溏江河中倾泻化学药品，强迫喂食、注射荷尔蒙、在饲料中加开胃药、抗生素、镇静剂、防腐剂(这类含硝酸盐的肉，喂猫都很危险)，这样的肉，就是每天被摆上餐桌的食物。
深信因果就是深信世间和出世间的两种因果。在世间行善就能够得安乐，造恶就会导致痛苦，这种因果的法则真实不虚；在出世间法，是修戒定慧，才能息灭贪瞋痴，才能够断烦恼，才能出离生死。对这些不加一点怀疑，不加诽谤。
“动物是我的朋友，我不吃我的朋友。”
轮回中的众生，没有认识自心的本来面目，无我执著为我，无常执著为常有，颠颠倒倒犯了很多错。所以，我们都可以叫愚人。每逢愚人节，应当以此来提醒自己：不要再愚下去了！
