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幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是能开多豪华的车，而是开着车能平安到家；幸福不是爱人多漂亮，而是她的笑容多灿烂；幸福不是成功时喝彩多热烈，而是失意时会不会有声音对你说：朋友别倒下；幸福不是听过多少甜言蜜语，而是在你伤心时能有人对你说：没事有我在。
问：胎儿发育不健全，医生建议拿掉是故意堕胎吗？答：是的，不要堕胎。得人身不易，你中断了他接受圣贤教育的机会，要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障，或者是他的业障，赶紧念佛来转变、吃素、做善事，就有转机。念观音菩萨，他是寻声救苦的，你至诚感通，观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
不要害怕自己是下根机人，阿弥陀佛大慈悲心就是要救度下根、钝根、顽劣的众生，他不会舍弃任一众生。连蜎飞輭动之物都要救度，何况还侥幸在人道里面，更能得弥陀的救度。
世间人为什么那样忙忙碌碌？为了名、为了利，为那些干嘛？就是因为内心空虚，要拿那个所谓的成就感来补充内心的空虚。学佛了，找到生命的皈依处了，自己的佛性彰显了，清风明月哪一个不是生命的礼物？
《孝经》讲，“爱亲者，不敢恶于人”。还会讨厌人，还会厌恶人，甚至还会伤害人，这个爱心没有真正彻底发出来。我们看，孝子当官，爱民如子，他的性德、孝道是完全发出来的。“敬亲者，不敢慢于人”，对父母完全的爱敬，他对他人不会有恶跟傲慢。所以调伏习气，得从孝道下手。
修行人的心态应该是勇敢、自在的，无所畏惧。没钱也快乐，没有那么多牵挂和贪恋；有钱也快乐，可以去做更多利益众生的事情。有病也快乐，可以消除宿世的业障；没病也快乐，可以修行，利益众生。活着也快乐，能学法修行，弘法利生；死了也快乐，去面见阿弥陀佛。安祥、宁静、自在、游舞，怎样都可以。
「“不杀生”：凡属动物，皆有知觉，贪生怕死，唯命是惜；若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决定报复！“不偷窃”：凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸；偷人之物，折己之福，欲得便宜，反吃大亏！」辑录《德育启蒙》·印光法师著
弟子生病，没有人照应，佛问他：为什么没人照应你？弟子说：从前人家有病，我不曾去照应；现在我有病，也没人来照应我了。佛说：就由我来照应你吧！将那病弟子种种污秽，洗濯干净。佛决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己坐着享福！——辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
在佛法上，我们必须依靠众生才能累积福报，如果没有众生的话，要向谁发菩提心，怎么回向呢？对真正理解佛法的人来说，不会认为「我在度众生」或「我在利益众生」。相反地，会认为所有的众生都在度他、帮助他。每一个有情~~小至昆虫，远至地狱众生~~都对自己有恩。－－海涛法师
用一种积极、乐观、开朗、大度、充满阳光的心态去迎接每一个日出日落，那么我们的每一天都会精彩纷呈。曾经所有的故事、所有的欢笑或泪水，所有的成功或失败汇聚成生命里绚丽的色彩，像那雨后的彩虹，在阳光的照射下闪耀着七彩的光芒。
「“布衣”：衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃！“蔬食”：蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜！」辑录《德育启蒙》·印光法师著
俗话说“妻贤夫祸少”。妻子贤德，很多家里的灾难就可以把它化掉。
「“不傲慢”：傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕；纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。“不嫉妒”：人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献；若生嫉妒，是谓愚痴，业报夺汝，宿世慧思。」辑录《德育启蒙》·印光法师著
忏悔业障。无始劫以来，我们的惑障、业障、报障，障碍我们修行佛法，趣向佛果，所以一定要有忏悔之心，忏悔这种三障烦恼就能得依正二报的具足。
「若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址。再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方。则可出此娑婆，生彼乐极。为弥陀之真子，作海会之良朋！」辑录《印光法师文钞》·初机净业指南序
「激之而不怒者，非有大量，必有深机。」《格言别录》
古代的大德，为了求法，牺牲了多少头目脑髓。玄奘法师取经的中间死掉的人不少。所以鼓励大家，学法要拿出精神来！不能以姑息偷懒的那个害怕、胆怯的态度来学法，这不会成就的，拿出准备牺牲的精神来。法尊法师进藏的时候，也是这个精神。
今天我们对佛有这种信仰，就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间，就是为了帮助众生，当你对佛有这样信仰的时候，你对众生的慈悲会越来越强，当越来越强的时候，那你为了要帮助众生离苦得乐，就会注意自己的种种心态、语言，乃至服务众生的能力。－－海涛法师
「佛法之教人，在于对治人之烦恼习气，故有戒、定、慧三学，以为根本。以戒束身，则悖德乖礼之事不敢作，无益有损之语不敢出。由戒生定，则心中纷扰妄乱之杂念渐息，糊涂惛愦之妄为自止。因定发慧，则正智开发，烦惑消灭。戒、定、慧三学，皆是修德！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
习惯成自然后，谄曲、虚伪的心把我们自己也骗了，很多念佛人平时也努力念佛，自己也觉得是深信切愿求往生，但是在临终时却不想登上阿弥陀佛的大愿船，这时才知道自己对俗世还有很深的挂念。
