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佛告诉我们什么叫真正的乐,他为我们展示了一个极乐世界。这个极乐世界的乐是超越了苦乐对待的那种绝对的乐、法性的乐、涅槃的乐,这才是究竟的快乐。在这里才能体现我们生命的真正的价值,我们法身慧命的本原。
有禅定就会契入到无量寿的寂定,你有智慧就能显发无量光的照用,就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛,却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了,圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入,直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。
世界上最大的仇怨,莫过于杀生。所谓“杀人偿命,欠债还钱。”你杀人之父兄,人必杀你的父兄。这样互相残杀,永无止境。就因为杀生太多的缘故,所以果报来得很快,所谓“现世现报。”例如堕胎,这比土匪都厉害。你想一想,这个生命还没长成,你就把他杀了!这一些个小鬼在那儿怨天尤人,那股怨气、那股仇恨的心比什么都大,比原子弹、氢气弹都毒,他一定要报仇雪恨,所以现在这个世界上不是老鬼多,而是小鬼多,这一些没长成人的小鬼,到处皆是。有人到有病的时候,才知道为什么有病呢?就因为冤仇太多了。好像生癌病的人,多数都是因为杀生太多了,所以这个仇恨不能解开,就生癌病了……
生命往往要以其他生命为代价,但那是出于生存。只有我们人类,是出于娱乐。
如今,许多人都在追求如雷贯耳的名声、腰缠万贯的财富,可这一切在面对生死时,真的一文不值!生死大事唯有修行才能解决,假如你从来没有做过准备,死到临头肯定很可怜,有再大的名、再多的财,也换不来真正的安乐!
净慧长老:“至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。”人生的烦恼与痛苦源自分别取舍,源自憎恨与贪爱,一切从“我”出发,我字当头,顺我者爱,逆我者憎,幸福解脱之路被“我”堵塞了。只要把憎爱之心扫除干净,就能获得无上智慧。
1.心境平静如水,不起波澜,方能映照万物。2.放下即是解脱,放下执念,让心灵自由飞翔。3.无为而治,顺应自然,让一切按照它的规律发展。4.清心寡欲,养生之本,心清则体健,欲寡则心安。5.知足常乐,贪心招祸,珍惜当下,避免无尽的追求。6.和气生财,和气待人,自然能吸引财富和好运。7.心平气和,面对生活,以平和的心态远离烦恼。8.静以修身,俭以养德,宁静致远,节俭养德。9.观心自省,洞察内心,通过反思提升智慧和理解。10.心如明镜,不染尘埃,保持内心的清澈和明亮。11.忍辱负重,成就大事,忍耐和承受是成功的必经之路。12.淡泊名利,自在逍遥,超越物欲,享受内心的宁静。13.内省不疚,夫何忧何惧,审视内心,无愧于心,则无所畏惧。14.心量宽大,福报无边,心胸宽广,则福报无穷。15.心态平和,健康长寿,平和的心态是健康和长寿的基石。16.心如止水,波澜不惊,保持内心的平静,不被外界所扰。17.知足不辱,知止不殆,知道满足就不会受到羞辱,知道适可而止就不会陷入危险。18.顺其自然,随遇而安,顺应自然规律,随遇而安,享受生活的美好。19.静心如水,不乱则清,心静则智慧生。20.万物皆空,唯心不空,心是万物的本源。21.心无挂碍,自在解脱,放下执念,得大自在。
近几日,斯里兰卡的一只母鸡,直接生了一只小鸡。这种“胎生鸡”的现象,让许多人无比好奇,因为它超出了科学的认知领域。其实,这在佛教中很好解释。众生的业力千差万别,每一种众生虽有固定的产生方式,但极个别众生的前世心识,在特殊业力的支配下,也会出现不同的现象,就像两头猫、六足人一样。
养殖者为了刺激畜禽鱼虾生长,成麻袋地往动物饲料和湖溏江河中倾泻化学药品,强迫喂食、注射荷尔蒙、在饲料中加开胃药、抗生素、镇静剂、防腐剂(这类含硝酸盐的肉,喂猫都很危险),这样的肉,就是每天被摆上餐桌的食物。
深信因果就是深信世间和出世间的两种因果。在世间行善就能够得安乐,造恶就会导致痛苦,这种因果的法则真实不虚;在出世间法,是修戒定慧,才能息灭贪瞋痴,才能够断烦恼,才能出离生死。对这些不加一点怀疑,不加诽谤。
“动物是我的朋友,我不吃我的朋友。”
轮回中的众生,没有认识自心的本来面目,无我执著为我,无常执著为常有,颠颠倒倒犯了很多错。所以,我们都可以叫愚人。每逢愚人节,应当以此来提醒自己:不要再愚下去了!
「急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头;是是非非何日了,烦烦恼恼几时休?明明白白一条路,万万千千不肯修。」《醒世诗》·【明】罗念庵
越来越多的人选择纯素的生活方式,选择尊重大自然、尊重人类以外的生命,这些选择的背后,都有一颗“不害”的心。
我们吃螃蟹的时候,把它五花大绑、拔下它的钳子、又拔下它的手脚,它也好痛好苦,它也在哭您知道吗?我们要由自己这一份痛苦的体会,发起大慈大悲的心,愿意保护一切众生,让它们不要因为我贪爱好吃的滋味,就受那么大的疼痛苦。












