微博
对一个极度痛苦的人来说，不管他是什么身份，心理都会很脆弱。我们如果看到了，一定要尽量帮助他。哪怕给他一点安慰，也可能改变他当下的心态，甚至影响他的一生。
外部的环境是由我们众生业识的心变现出来的，所以环境跟我们的心念有关系，但一旦变出来之后，这个环境又反作用于我们的心理状态。由于这个环境使然，凡夫众生都是被环境所转的。
现在的邪知邪见太多了，如果我们没有对大乘经典的熏习了解，碰到一些见解，你是辨别不出它的邪正是非的。所以，我们除了对净土五经了解之外，还应当要读诵一些诸如像《楞严经》《法华经》《华严经》《圆觉经》这一类的大乘经典。
《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”意思就是一切佛在前立。然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这部经，这是大根机的菩萨所修的，不是一般的凡夫所修的。
观察自己的心在什么状态下，保持正知正念，这个是真正下手的地方。这个样子我们渐次地能够开示悟入佛之知见。佛陀在《妙法莲华经》上就讲到了：佛出世的大事因缘是令众生开示悟入佛之知见。这个非常重要。
「汝妄想之心，遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。如是学佛，殊难得其实益。孟子曰，学问之道无他，求其放心而已矣。汝学佛而不知息心念佛，于儒教尚未实遵，况佛教乃真实息心之法乎。」《印光法师文钞》·复马契西居士书三
很多人误以为素食为生是信仰，其实，素食只是希望自己保持之初本善，还有健康……无论是什么人，无论您拥有什么，失去了健康，等于失去了一切……
回到过去，找不到“我”；前往未来，找不到“我”；就算当下也找不到“我”，但如梦中的“我”，就是它。
「同事」，是随缘共事。譬如与军人相处，同他说军中有关的事；与学者相处，同他谈学术相关的问题；和商人在一起，谈商场、经济的话题……谈共同的话，如母亲喂食幼儿时，总是张嘴做欲吃状，她不是要吃，而是让幼儿知道「我和你一样」，我们也要以慈母的心怀，与大家共事。
「忌刻心肠，心里期望别人有过失，便可借此毁谤。设心险恶，恐怕别人获得一艺一事的成功，便要百计毁败。愿人有失、毁人成功，这最是昧心害人的恶！善人只愿天常生好人，愿人常行好事。世界上好人多，好事多，自然风调雨顺，国泰民安了。常常如此，便无劫运。」辑录《太上感应篇直讲》
【为何念了观音菩萨力量没有显现？】外边的因缘，需要观音菩萨给我们做的，他都已经做好了，那还缺什么呢？缺我们自己要做的，就是１.我们自己的信心够不够？２.信的力量够不够？３.持续的力量够不够？４.还要没有障碍，否则观音菩萨的力量就无法显现。
背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
因果报应如影随形，果报来时无常迅猛，根本就超出了人类的想象。心存侥幸往往是人类习惯性的习气，也是人类最大的愚痴。不信因果造诸恶业，轮回业海永无出离。果报缠身无所觉醒，后悔之时一切已晚。众生愚痴不识因果，财色名利穷追不舍。无明恶业造作无端，无常苦空因果不空。一念恶心如入魔道，一念善心如入佛道。天堂地狱一念之差，幸福在心而不在物。人与人之间的关系，永远都是相互的，今天你有难需要人帮，明天或许别人有短板也需要你来扛，谁都有雨天没伞的时候，你帮人搭起的桥，都会变成未来前行的路。你如何待人，别人就会如何待你，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。
「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。」《思归集》·印光法师鉴定
【阿弥陀佛四十八愿·第三十九愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
修净土法门，最忌讳的是夹杂。那什么是夹杂呢？觉明妙行菩萨在《西方确指》里面就谈到何谓夹杂：一下子要诵其他的经典，又要持其他的咒语，又要做种种的法会，又要喜欢说那些无关紧要的禅、机锋转语，又要说那些吉凶祸福、见神见鬼的话，这些都属于夹杂。
「弥陀光明广无边，普照群生度有缘；但有倾心能念佛，当来决定离人天。凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡；具六神通得自在，永除老病离无常。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
用什么样的态度去看待爱情？谈恋爱的时候，会出现两个我：我的大脑和我的心。我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功，尤其是男女关系，尤其是当两个执著的自我相遇的时候。光光是一个我执，和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功，那么，当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候，他们没有任何成功的可能。然后，你也知道，我们这样的人听过也读过很多关于无常，关于情绪的把戏，关于人的种种不安全感的事，但可能我听的还不够多。不过，从佛法的角度来看，我得说知道这些事情真的是一种加持。虽然我不是一个很好的修行人，虽然我没有真的在实践我所认识的修道，但至少我的大脑里会不断地出现这些讯息来提醒我自己……当你爱上另一个人的时候，你会变得盲目，你不会想到这些事情，你的理性不见了。当然如果你遇到一个对的人，在某种对的状况下，在某种程度或在某段有限的时间里，你可能会如愿以偿。但我还是要说，就因为我脑海中有这些珍贵教法的加持，让我不至于被冲昏了头。当然，有时候我的心会胜过我的理智，或差一点就赢过它，或真的赢了几天到几个月的时间，但结果我大脑中那些佛法的讯息又会重新取得它们的领导地位。所以，我想即使是一般人，都应该有这种大脑与心之间的平衡作用，这么做只会对他们自己有好处。因为我自己亲眼看过许多人在遇到感情问题的时候，完全失去大脑的理智，全凭心的感觉做事，我会觉得他们好可怜，好盲目。但我也遇过有些人，他们对感情的态度是完全负面而悲观的，或是非常害怕被自己的心带走，他们非常理性，讲求逻辑，很怕爱上别人，我觉得那样也不好。
定善是韦提希夫人所请的，佛随他意而宣说的；散善不是韦提希夫人所请的，是佛自己开显，无问自说的。从这意义上来说，净土法门的真实义也就是无问自说。
一颗小小的种子，也能够长成一棵大树；同样的，即使是一点点的信心，也可以在一个人的生命中产生巨大的影响。
